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杜甫:以诗为史诉平生??人生四阶段漫谈_人文频道_东

发布日期:2020-07-31 02:49   来源:未知   阅读:

文|阿策

忘川风华录手游?杜甫

说到唐朝著名的诗人,我们脑海首先浮现出的必然会是"李杜"。当然,大多想到的是"大李杜"(李白与杜甫),而非"小李杜"(李商隐与杜牧)。"大李杜"一人是"诗仙"一人为"诗圣",他俩的名声早已闻名远扬,又有何人不知,何处不晓呢?

两人虽同处唐朝,但所见风光却大为不同。一个见证了大唐盛世,一个却历遭了唐朝由盛转衰之苦,历经坎坷,辗转漂泊,终难寻可栖之地。也许正是因为杜甫在这安史之乱中见证了唐代上层社会之腐败,底层百姓之凄苦,才能纵笔即史诗,成篇即诗史。

仔细研读过杜甫的诗歌之人,大抵都能从中悟出乱世之下人民之凄苦及作者内心的无力与悲愤。对于现实主义诗人杜甫而言,生逢乱世,以诗诉之,实不为过。

由此观之,杜甫在遭受安史之乱后,便长时间流离于陇蜀之间。在此期间国家动荡,漂无居所,饱受颠沛流离之苦的杜甫内心压抑又与何人说,唯有以诗文诉之。但是又不得不警惕,乱世说时事稍有不慎便可能引来杀生之祸。

现如今生活本就够不易的了,杜甫当然不希望在这节骨眼上再被什么有心之人盯上,拿文章说事。因此,期间关于安史之乱的作品,他在写的过程中还是推见至隐的,对于现实的评议与褒贬,大都是采用"春秋笔法"来写。

杜甫作为一个出身于"奉儒守官"家庭的世家子弟而言,其从小所接受的教育便是儒家传统思想。而在儒家传统思想的熏陶下,他又着重吸取了儒家思想当中仁民爱物、匡时救世、人伦秩序等积极进步的成分。

为此,在其后来"穷年优黎元"的一生中,我们所看到的不是一个随落魄而消极沉郁的杜甫,而是一个不论处境逆顺,际遇穷达,都以积极的态度关切时政,关怀人民的杜甫;而是一个在"布衾冷似铁""屋漏无干处""雨脚未断绝"如此处境下,还能呼出"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!""何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!"的悲壮而又心系天下之语的杜甫。

在这里,我觉得将这句话运用于杜甫再合适不过,杜甫是一名当之无愧的伟大诗人!在处境如此凄惨的时刻,他在诗中虽也有表达自己的痛苦和难处,但我们却能透过"天下寒士""吾庐独破"中看到,当时社会人民的苦难、社会的苦难。是啊,生逢乱世,便注定会被这乱世之风雨所侵扰所席卷,真正能避免的又有几人呢?

也正是如此,杜甫的痛苦因子深深的伸进了这片充满苦难的土地里。常年耳濡目染着民众之疾苦,更是激起了杜甫对百姓的同情之心及对统治阶级的谴责之心,而这些情感也就推及于其作品之中,跃然于杜甫的笔下了。

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